Nourrie d’une double culture franco marocaine, Sara Ouhaddou (1986) aborde les différents défis auxquels sont confrontées les communautés d’artisans et étudie comment l’art peut être utilisé comme un instrument de changement économique, social et culturel.

Les créations technologiques de l’artiste franco-marocain Mounir Ayache (1991) incitent à regarder les réalités politiques et sociales du monde arabe sous un autre jour. En reprenant les codes de la sciencefiction, Mounir Ayache s’inscrit dans le courant non-officiel de l’arabfuturism, inspiré de l’afrofuturism des années 1990.